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学习于丹讲论语心得之心得

2011-09-01 01:41:00

于丹《论语》心得
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学习《 论语〉心得》 〈论语 学习《 论语〉心得》之心得 〈 语文组 韩霜自从听了《于丹讲论语》之后,我才觉得我平常对《论语》的 了解和掌握是多么的细碎、浅薄。

作为一名语文教员,我感到格外惭 愧,也格外感谢学校引导给我们如此一次深化、透彻的学习传统文明 精髓的时机。

学校组织全校师生观看、学习《于丹讲论语》表现了引导前卫 的教育理念,突出了我校“周全停顿,人文见长”的办学特征,更 顺应了往后时期和社会的需求, 必将成为教员和全校先生今先人一辈子 途径上的一笔厚重的肉体财宝。

记得在 2006 年 9 月 28 日的孔子诞 辰纪念日这天,我有幸参加了学校的纪念运动。

会上格外多教员不约 而同的谈到了韩国、新加坡等新崛起的亚洲国度,谈到了它们如何 承袭和发扬了我国的儒家文明精髓, 我们都感到当我们推翻了中国 两千多年的封建制度时,在完全的推翻了封建腐朽思想的同时,也 异常可悲的推翻了我国现代社会构成的民族的精髓和灵魂、 我们的 根,在共产主义理想间隔现代社会太过悠远的时辰,我们现代人走 进了信仰的真空,我们丢了我们民族的魂,格外在那个物资相对丰 富、生活节拍迅速的时期,我们变的迷茫和困惑,变的失掉了做人 的准绳和做事的方向,变的唯我独尊,变的不择手法……当今社会

恐怖的不是物资的匮乏和经济的掉队, 而是一个国度信仰缺失之后 的瓦解与松散。

而刚好,孔子在两千多年前就曾说过一个国度要想 安宁,政治颠簸,只需求三条:足兵,足食,民信之矣。

而必不得 已而去之,就先去“兵” ,再必不得已而去之,就再去“食” 还说: “自古皆有死,民无信不立。

” 为此,我们感到深深的忧虑。

还 记得一位先生代表异常诚实的说: “我如今才觉得我们确实格外怜惜, 我确实希冀教员能救救我们。

”在那一须臾,我除了揪心的痛之外, 更多的是作为一名灵魂的工程师的责任感、 使命感和作为一名语文 教员保卫民族文明传统的义务。

但我深知我的力气是多么的薄弱, 我的才干是多么的有限。

就在这时, 《于丹学论语》如一缕春风吹开了我们的内心,如 一场春雨滋养了我们干渴的内心。

它带给我们的不是对孔子的话语的细碎的、 浅薄的、 简明的翻 译和讲解,而是为我们传递了一种坚实厚重的人一辈子态度,帮我们重 新竖立起了人一辈子信仰。

这是我最佩服于丹之处,也是我此次学习的 最大收获。

于丹讲的是《论语》 ,但她不拘泥于《论语》 ,她能够透 过《论语》中的只言片语,和彼此不相联络的段落,将《论语》还 原成一套内容空虚而完整的、 思想主见鲜亮分歧的系统------儒家思 想精髓。

于丹也不是单纯的讲《论语》 ,她既对《论语》停止抉择

和提炼,将《论语》为我所用,又引经据典,信手拈来的吸取大批 例证,从人与天地的顺应关系、心灵之道、处事之道、小人之道、 交友之道、理想之道、人一辈子之道这七团体生中的严重命题中,论述 了儒家思想的精髓,更严重的是, 《于丹讲论语》面临的是现代人 和现代生活,教给我们如何在纷繁复杂、瞬息万变的现代生活中去 除急躁,恢复到我们本初的自然、简朴与简明的生活状况和内心状 态;教给我们内心的缓和与温厚,安宁与明净;教给我们找到人一辈子 的坐标, 树立自己的肉体家园; 交给我们为人处事的准绳------ 义” “ , 而不是遵照权利、跟随外物;…… 随着一讲一讲的倾听,我或许瞬间摘掉了曾遮盖我眼眸的黑 布,眼前豁然活跃,或许缕缕清泉流入了我的内心,我觉得这是我 人一辈子中的最严重的一课。

也为我校先生能在他们人一辈子观竖立的要紧 时期倾听到如此的话语而感到兴奋, 他们必将带着这份珍贵的行囊 踏上美好的征程。