[图文]我的“《论语》心得”

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我的“《论语》心得”

于丹论语心得(新版)
于丹论语心得(新版)我的“《论语》心得”

我的“ 论语》心得” 《 我的“ 论语》心得”《论语》 ,顾名思义,就是讨论孔夫子的言语。

有人说: “有一千个观众,就有一千个哈姆雷特。

”我说:有一千个读者,就 有一千本《 〈论语〉心得》 。

两千五百多年来,有无数的文人墨客阐述了自己对《论语》的看法和体会。

如今,于丹的《论语》心得,是站在现代人的角度,从《论语》中解读现代社会 的细枝末节和为人处事的原则。

于丹说:孔子只有温度,没有色彩;易中天说:孔子是灰色的,世界是多彩 的。

乍看起来,这两句话似乎自相矛盾;但实际上,却恰恰相辅相成。

世界上没有绝对的黑与白,就像没有绝对的对与错,这只是个人的理解不同 罢了。

钱大昕在《弈喻》中说: “道之所在,各是其所是,各非其所非。

世无孔 子,谁能定是非之真?”我觉得颇有道理。

而人们之所以把孔子奉为圣人,正是因为每一个人都能从他的话中获得收 益。

一部《论语》 ,不过了了两万多字,却蕴涵了无数人生的哲理。

这些哲理, 只可意会,不可言传,需要我们用一生去领悟。

公元前六世纪, 古希腊哲学家毕达哥拉斯和印度的释迦牟尼恰好与中国的孔 夫子,是同一时代的人。

这不能不说是一个奇妙的巧合。

这三位先哲虽然来自不 同的国度,却同样散发着人类智慧的光芒。

两千五百多年前的孔子与两千五百多年后的我们,跨越了历史,那么是否会 有时代的隔阂呢? 子曰: “吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十 而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

”1

如今,时过境迁,又有谁能做到这看似平凡的事? 在还未出生时, 父母就在筹划着应该如何实施胎教, “可怜天下父母心” 可谓 。

牙牙学语时, 便贯彻 “决不能输在起跑线上” 的思想, 被父母逼着学这学那。

上学了,更是奔波在各大补习班,没有一丝空闲的时光。

十有五时,正面临着人生的第一个转折点——中考,即使不“志”于学,也 “迫”于学。

待到三十, 手上操着博士、 硕士、 国外留学生的文凭, 却少有人是能真正 “立” 起来的。

四十将近,正是“上有老,下有小”的年纪,天天为了一家人的生计疲于奔 命,不是“不惑” ,却真的没时间“惑” 。

年过半百,应是“知”天命的时候,却变成了“安”于天命。

时值花甲,理应“耳顺” ,但此时便忙于照顾孙子辈的人物。

年逾七十,最享受的便是含饴弄孙,享尽天伦之乐,但这“不逾矩”的小事 也不能“从心所欲” ,儿孙各有烦心事,落得二老守空房。

如此想来, 一个人只要能做到 《论语》 中的任何一句话, 即使不能成为圣人, 至少也是一个伟人。

在当今社会,通过网络、电视、广播、报纸……无数获取信息的渠道,我们 所面临的问题不是匮乏,而是泛滥。

试想:有多少人会静下心来,只捧一本书, 细细品读? 对于中国这样一个拥有上下五千年悠久历史的文明古国来说, 经典文化积淀 的流失是多么可惜而可悲的事啊! 因此,我们不仅要读《论语》 ,更要涉猎我国博大精深的文学宝库,用“心” 体会,有所“得”益。

二 OO 七年八月二十二日2